Вопросы соответствия криптовалют нормам исламского права (шариата) продолжают вызывать дискуссии в мусульманских странах. На этот раз с инициативой выступил председатель Управления по регулированию виртуальных активов Пакистана (PVARA) Билал бин Сакиб. В своем заявлении он подчеркнул, что цифровые активы нельзя рассматривать как единый класс активов с точки зрения шариата. Каждый токен, монета или стейблкоин должны проходить индивидуальную религиозно-правовую экспертизу.
Данный подход кардинально отличается от упрощенной позиции, которую ранее озвучил влиятельный исламский ученый муфтий Таки Усмани. Напомню, что он признал покупки за криптовалюту (включая USDT) недопустимыми, отказавшись признавать цифровые активы имуществом. Фетва Усмани носила общий, запретительный характер, что создает серьезные правовые и экономические риски для участников рынка в Пакистане и других странах, ориентирующихся на его мнение.
Позиция PVARA, напротив, выглядит более гибкой и технологически адекватной. Различные блокчейн-проекты имеют кардинально разную экономическую природу: одни являются средствами платежа, другие — утилитарными токенами, третьи — цифровыми представлениями реальных активов. Применять единый стандарт ко всем — значит игнорировать фундаментальные различия в их дизайне и целях. Индивидуальный анализ позволит, например, признать соответствующими шариату стейблкоины, обеспеченные реальными активами, или токены, используемые в халяльных бизнес-моделях, отделив их от спекулятивных или рибовых (связанных с ростовщичеством) инструментов.
Пока не сообщается, будет ли пересмотрена фетва Таки Усмани после этого заявления. Однако сам факт, что официальный регулятор занимает такую аналитическую позицию, является позитивным сигналом для индустрии. Это указывает на зрелость дискуссии и попытку найти баланс между религиозными нормами и инновациями.
Мое экспертное мнение: Подход PVARA — это не просто попытка легализовать криптовалюты, а единственно разумный путь для стран, стремящихся к цифровой экономике без отказа от религиозных принципов. Ожидаю, что именно такой прецедентный анализ ляжет в основу будущих регулирований в исламских финансовых центрах, таких как ОАЭ, Саудовская Аравия и Малайзия.